تاريخ دمشق أو تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر، وتحديداً طبعة المجمع العلمي، أو مجمع اللغة العربية في دمشق، وبعض المجلدات من ذات السلسلة هو من

ينبغي التنبيه بدايةً: إنني عندما أحلل وأقول: “يتوقع حصول كذا” فهذا تحليل، ولا يعني أنني أعلم الغيب، ولكنها نتائج علمية مبنية على مقدمات. وقد كتبت

الهدف من المنشورات السابقة هو دراسة شريحة موجودة في المجتمع السوري الثوري، وفيما يلي بعض الملامح لها:

فيما يلي مجموعة من النماذج للتفاوت العظيم بين الماضي والحاضر في موضوع وضوح الأفكار والمبادئ:

يفترض بصاحب الرسالة والمشروع أن يركز حملاته الإعلامية كلها لتصب في مشروعه وهدفه، لكن شعبنا مذبوح وفي نفس الوقت خدوم ومتفاني في خدمة كل المشاريع

مؤلم جداً أن تنتقل حماس من الأخطاء السياسية إلى ترقيع المواقف بتصريحات ممجوجة وصولاً إلى التعفيس وضرب صورة كبار الحركة الإسلامية في العالم الإسلامي أملاً

ما يحصل اليوم هو ذات الذي حصل عشرات المرات من قبل وتم بيان حكمه الشرعي، لكن كثيراً من الفصائل المتأسلمة والتي تدعي احتكار الإسلام تأخذ

اعترض هندوسي على زواج نبينا بأمنا عائشة، فانظروا كيف هو الزواج عندهم:

شاع كثيراً في الآونة الأخيرة وصف الأتراك لجرائم السوريين بأنها عنصرية، ووصف السوريين لجرائم الأتراك بأنها عنصرية، وهذا يستوجب التنبيه على مجموعة من النقاط الهامة