العربية بين يديك: المجلد الثاني: الوحدة الحادية عشرة: الإسْلامُ:

الدرس المائة وواحد وثلاثون: كَيْفَ تَفْهَمُ الإسْلامَ فَهْماً صَحيحاً؟

كارلُس: أُريدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنِ الإسْلامِ. هَلْ يُضايِقُكَ ذَلِكَ؟

أحْمَدُ: يُسْعِدُني ذَلِكَ، وَأُرَحِّبُ بِأَسْئِلَتِكَ.

كارلُس: هَلْ كانَ نَبيُّكُمْ مُحَمَّدٌ أُمِّيّاً؛ لا يَقْرَأُ وَلا يَكْتُبُ؟

أحْمَدُ: نَعَمْ، هَذا صَحيحٌ. كان نَبِيُّنا أُمِّيّاً.

كارلُس: إذَنْ كَيفَ أَتى بِهذِهِ الحَقائِقِ العِلْمِيَّةِ، الّتي لَمْ يَكُنِ النّاسُ يَعرِفونَها في زَمَنِهِ، وَأَثْبَتَها العِلْمُ اليومَ؟!

أحْمَدُ: لَمْ يَأتِ بِتِلْكَ الحَقائِقِ العِلْمِيَّةِ مِنْ عِنْدِهِ. بَلْ هِيَ مِنْ عِنْدِ اللهِ. وَهَذا دَليلٌ عَلى أنَّهُ رَسولٌ.

كارلُس: سُؤالٌ آخَرُ: هَلِ الإسْلامُ دينُ العَرَبِ وَحْدَهُمْ؟

أحْمَدُ: الإسْلامُ دينُ النّاسِ جَميعاً، في كُلِّ زَمانٍ وَمَكانٍ. اُنْظُرْ إلى المُسْلِمينَ في كُلِّ العالَمِ، إنَّهُم شُعُوبٌ مُخْتَلِفَةٌ في لُغاتِهِم وَأَعْراقِهِمْ وَألوانِهِمْ.

كارلُس: أنا لا أَفْهَمُ الإسْلامَ فَهْماً صَحيحاً.

أحْمَدُ: لأنَّكَ تَعْتَمِدُ في مَعْلوماتِكَ وَآرائِكَ دائِماً عَلى كُتّابٍ مُعادينَ للإسْلامِ. اقرَأْ لِكُتّابٍ مُسْلِمينَ أَوْ مُحايدِينَ يَقولونَ الحَقيقَةَ.

كارلُس: وَمَنْ هؤلاءِ الكُتّابُ الْمُحايدونَ؟

أحْمَدُ: إنَّهُم كَثيرونَ، وَمِنْهُم: العالِمُ الفِرَنسيُّ موريس بوكاي، والعالِمُ الأمْريكِيُّ مايكِل هارت، والْمُؤَرِّخُ البريطانيُّ توماس أرنولد.

كارلُس: سَأَقْرأُ لِهَؤُلاءِ الكُتّابِ.

أحْمَدُ: إذَنْ سَتَعْرِفُ عَنِ الإسْلامِ الشَّيءَ الكَثيرَ.

 

الدرس المائة وخمسة وثلاثون: حَقيقَةُ الإسْلامِ:

الإسْلامُ دينُ التَّوحيدِ (لا إلهَ إلاّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ)، الّذي بَعَثَ اللهُ بِهِ الرُّسُلَ جَميعاً، وَأَوَّلُهُم نوحٌ عليه السلام، وَآخِرُهم مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم. قالَ تَعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإسْلامُ}.

والإسلامُ هُوَ الدّينُ الباقي الّذي نَسَخَ جَميعَ الرِّسالاتِ قَبْلَهُ. قالَ اللهُ تَعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ}. وَهُوَ صالِحٌ لِكُلِّ زَمانٍ ومَكانٍ. وَهُوَ دينٌ عامٌّ لِجَميعِ البَشَرِ؛ لِذَا فَقَدْ تَكَفَّلَ اللهُ تَعالى بِحِفْظِهِ. قالَ تَعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}.

وَالْمُسْلِمُ لا يُؤمِنُ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَحْدَهُ، وَإنَّما يُؤمِنُ كَذلِكَ بِجَميعِ الرُّسُلِ، الّذينَ سَبَقوهٌ. قالَ تَعالى: {قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزلَ إِلَى إِبْرَاهـِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}.

وَالإسْلامُ يَدْعو إلى رَفْعِ الظُّلْمِ عَنِ الأَفْرادِ وَالْمُجْتَمَعاتِ؛ لِذا فَقَدْ انْقادَتْ إلَيْهِ الشُّعوبُ رَغْبَةً لا رَهْبَةً، فَوَجَدَتْ فيهِ الْمُساواةَ بَيْنَ النّاسِ جَميعاً، وَإنِ اخْتَلَفَتْ أَلْوانُهُمْ، وَلُغاتُهُمْ، وَبيئاتُهُمْ. قالَ الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم: (كُلُّكُمْ لآدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرابٍ. لا فَضْلَ لِعَرَبيٍّ عَلى أَعْجَمِيٍّ، وَلا لأَسْوَدَ عَلى أَحْمَرَ إلا بالتَّقْوَى).

 

الدرس المائة وسبعة وثلاثون: لماذا أَسْلَمَ كارلُسُ؟

سِميث: رَأَيتُ اليَوْمَ كارلُس يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ. ماذا حَدَثَ؟!

ديفِد: لَقَدْ أَسْلَمَ كارلُس، وَهُو يُصَلّي في هَذا الْمَسْجِدِ بانْتِظامٍ.

سِميث: لِماذا دَخَلَ كارلُس في الإسْلامِ؟!

ديفِد: ها هُوَ قادِمٌ مِنَ الْمَسْجِدِ. هَيّا نَسْأَلْهُ.

سِميث: هَلْ أَسْلَمْتَ حَقّاً يا كارلُس.

كارلُس: نَعَمْ، أَسْلَمْتُ، وَالحَمْدُ للهِ.

ديفِد: ما الّذي جَعَلَكَ تُسْلِمُ؟!

كارلُس: أَشْياءُ كَثيرَةٌ، مِنْها: وَصْفُ القُرْآنِ الْجَنينَ في بَطْنِ أُمِّهِ. أَنا طَبيبٌ، وَأَعْرِفُ هَذا الأَمْرَ. جاءَ القُرْآنُ بِهَذا الوَصْفِ قَبْلَ أَكْثَرَ مِنْ ألْفٍ وَأَرْبَعْمِائَةِ سَنَةٍ، وَأَثْبَتَ العِلْمُ الحَديثُ هَذِهِ الحَقيقَةَ.

سِميث: وَهَلْ هُناكَ أَسْبابٌ أُخْرَى جَعَلَتْكَ تُسْلِمُ؟

كارلُس: نَعَمْ، فَالإسْلامُ يَدْعو إلى الصِّدْقِ وَالأَمانَةِ وَالعَدْلِ وَالْمُساواةِ وَالسَّلامِ، وَعِبادَةِ رَبٍّ واحِدٍ. لَقَدْ أَسْلَمْتُ بَعْدَ قِراءاتٍ عَديدَةٍ، وَدِراساتٍ عَميقَةٍ.

ديفِد: أَعِرْنا بَعْضَ الكُتُبِ وَالدِّراساتِ الّتي قَرأتَها.

كارلُس: بِكُلِّ سُرورٍ، فلَدَيَّ كُتُبٌ كَثيرَةٌ عَنِ الإسْلامِ.

سِميث: هَلْ هِيَ مَوْجودَةٌ الآنَ؟

كارلُس: نَعَمْ، تَفَضَّلا مَعي إلى البَيْتِ؛ لِنَتَناوَلَ بَعْضَ القَهْوَةِ، وَنَتَحَدَّثَ عَنِ الإسْلامِ، وَأُعطيكُما الكُتُبَ.

ديفِد: هَيّا بِنا.

 

الدرس المائة وأربعون: أَرْكانُ الإسْلامِ الخَمْسَةُ:

قالَ الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم: (بُنِيَ الإسْلامُ عَلى خَمْسٍ: شَهادَةِ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللهِ، وَإِقامِ الصَّلاةِ، وَإيتاءِ الزَّكاةِ، وَصَوْمِ رَمَضانَ). وَهذا تَعريفٌ بأرْكانِ الإسْلامِ:

الرُّكْنُ الأوَّلُ: الشَّهادَتانِ (لا إلهَ إلا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ). وَهُما مِفْتاحُ الدُّخولِ إلى الإسْلامِ، فَمَنْ قالَهما، فَقَدْ دَخَلَ في الإسْلامِ.

الرُّكْنُ الثّاني: الصَّلاةُ، وَهِيَ عَمودُ الدّينِ. قالَ صلى الله عليه وسلم: (رَأْسُ الأَمْرِ الإسْلامُ، وَعَمودُهُ الصَّلاة، وَذِرْوَةُ سَنامِهِ الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ). وَهِيَ أَوَّلُ ما يُحاسَبُ عَلَيْهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيامَةِ. قالَ صلى الله عليه وسلم: (أَوَّلُ ما يُحاسَبُ عَلَيْهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيامَةِ الصَّلاةُ، فَإِنْ صَلُحَتْ صَلَحَ سائِرُ عَمَلِهِ، وَإنْ فَسَدَتْ فَسَدَ سَائِرُ عَمَلِهِ). وَالصَّلَواتُ خَمْسٌ: صَلاةُ الفَجْرِ وَالظُّهْرِ وَالعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالعِشاءِ. وَلِلصَّلاةِ أَوْقاتٌ مُعَيَّنَةٌ. قالَ تَعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً}[النساء: 103].

الرُّكْنُ الثّالِثُ: الزَّكاةُ، وَهِيَ ما يُخْرِجُهُ الْمُسْلِمُ مِنَ المالِ إلى الفُقَراءِ. قالَ تَعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا}[التوبة: 103].

الرُّكْنُ الرّابِعُ: الصِّيامُ، وَهُوَ أَنْ يَتْرُكَ الإنْسانُ شَهْوَتَي البَطْنِ والفَرْجِ، مِنَ الفَجْرِ إلى غُروبِ الشَّمْسِ. قالَ تَعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}[البقرة: 183]. وَلِلصّائِمِ أَجْرٌ عَظيمٌ. قالَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ صامَ رَمَضانَ إيماناً وَاحْتِساباً غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ).

الرُّكْنُ الخامِسُ: الحَجُّ، وَيَكونُ في مَكَّةَ لأَداءِ الْمَناسِكِ. قالَ تَعالى: {وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} [آل عمران: 97]. وَيَجِبُ الحَجُّ عَلى الْمُسْلِمِ مَرَّةً واحِدَةً في العُمُرِ.

 

الترجمة إلى التركية:

 

الترجمة إلى الإنجليزية:

 

كلمات الدروس:

الأسماء:

أميّ	أميون
حقيقة	حقائق
دليل	أدلة
شعب	شعوب
عِرْق	أعراق
كاتب	كُتَّاب
مؤرِّخ	مؤرخون
رسالة	رسالات
جنين	أجنة
ركن	أركان
عمود	أعمدة
سنام	أسنمة
ذنب	ذنوب
منسك	مناسك

الأفعال:

ضايق	يضايق	ضايق	مضايقة	مضايِق	مضايَق
أسعد	يسعد	أسعد	إسعاد	مسعِد	مسعَد
رحِّب	يرحب	رحب	ترحيب	مرحِّب	مرحَّب
أثبت	يثبت	أثبت	إثبات	مثبِت	مثبَت
عاد	يعادي	عادى	معاداة	معادي	معادى
حايد	يحايد	حايد	محايدة	محايِد	محايَد
أرِّخ	يؤرخ	أرخ	تأريخ	مؤرِّخ	مؤرَّخ
انسخ	ينسخ	نسخ	نسخ	ناسخ	منسوخ
ابتغ	يبتغي	ابتغى	ابتغاء	مبتغ	مبتغى
تكفل	يتكفل	تكفل	تكفُّل	متكفِّل	متكفَّل
اسبق	يسبق	سبق	سبق	سابق	مسبوق
ارفع	يرفع	رفع	رفع	رافع	مرفوع
انقد	ينقاد	انقاد	انقياد		منقاد
انتظم	ينتظم	انتظم	انتظام	منتظِم	منتظَم
صِف	يصف	وصف	وصف	واصف	موصوف
أعر	يعير	أعار	إعارة	معير	معار
عرِّف	يعرف	عرف	تعريف	معرِّف	معرَّف
عيِّن	يعين	عين	تعيين	معيِّن	معيَّن
اتق	يتقي	اتقى	اتقاء	متقي	متقى
احتسب	يحتسب	احتسب	احتساب	محتسِب	محتسَب
اغفر	يغفر	غفر	مغفرة	غافر	مغفور
تقدم	يتقدم	تقدم	تقدُّم	متقدِّم	متقدَّم
انسك	ينسك	نسك	نُسُك	ناسك	منسوك

المترادفات:

إثبات	دليل
ينسخ	يزيل
يبتغ	يطلب
صالح لـ	مناسب
عديد	كثير
سائر	كل
معين	محدد
يزكي	يزيد
مناسك	عبادات

الأضداد:

 

كلمات متفرقة:

تقوى

والحمد لله رب العالمين.