الصوم عبادة جماعية، فنصوم مع الناس ونفطر معهم…
ومن ثبتت عنده الرؤيا بخلاف ذلك يقضي ما نقصه لاحقاً…
أو يصوم ويفطر سراً تبعاً ليقينه إذا تيقن بخلاف البلد الذي هو فيه برؤيته هو شخصياً…
وبغير يقين لا يخالف المسلمين بقيل وقال ونقل من هذه الدولة وتلك، فهو بذلك مقلد فلا يخالف جماعة البلد التي هو فيها…
والأصل أن الحكم معلق على الرؤيا، واجتهاد الدولة الإسلامية التي تأخذ بالحساب مرجوح،
ولا يأخذ المقلد بهوى نفسه ولا باجتهاد غيره في مقابل اجتهاد الدولة التي يقيم فيها،
فيسبب فتنة بسبب هواه في التقليد، وهو مقلد على الحالتين…
إلا إذا اجتهد الرؤية بنفسه فلا يقدم اجتهاد غيره على اجتهاد نفسه…
والله أعلم…
0 Responses
اذا كانت الأدلة تثبت استحالة رؤية الهلال فلكياً ..
لكن الدولة اعتمدت على الحساب رغم ذلك ..
ما الحكم ؟
انظر الصورة لو سمحت:
https://s31.postimg.org/vyrw2pi6z/hilal.jpg
الخريطة تظهر استحالة رؤية القمر يوم 4/07/2016 ..
ومع ذلك تركيا فرضت العيد ..
ثم إذا تيقن الشخص من خطأ الدولة .. لماذا لا يخبر الناس حتى لا تخطئ ؟ اذا كان من أجل عدم نشر التفرقة والبلبلة .. لماذا اصلا بحث الشخص عن الموضوع ؟
الذين يعتمدون على الحساب يعتمدون على ولادة القمر وليس على رؤيته، وولادة القمر تسبق رؤيته بيوم أو أكثر
طيب .. اريد أن أسأل .. لأني هنا احاول فهم الأمر حتى إذا ما نوقشت أعلم ما هية الموضوع..
حديث:
“إنَّا أمةٌ أميةٌ ، لا نكتبُ ولا نَحْسُبُ ، الشهرُ هكذا وهكذا . يعني مرةً تسعةً وعشرينَ ، ومرةً ثلاثينَ .” ..
يستدلون به على عدم جواز الحساب نهائياً … وقرأت لأحدهم انه اذا استخدم الحساب للنفي فهو صحيح .. أي ان يأتي أحدهم ليقول انه رأى الهلال .. لكن من الحسابات الفلكية من المستحيل ان يكون رآه لأنه لم يولد بعد او لسبب آخر ..
أما أن يُستخدم ايجابياً فلا يمكن ..
كلامي هذا للاستفسار عن سبب قولك:
“اجتهاد الدولة الإسلامية التي تأخذ بالحساب مرجوح،” ..
فهنا فهمت انك تعترف بالحساب وانه ممكن .. هكذا فهمت.
الأمية تدل على أن جميع الأحكام التعبدية العامة معلقة على ما يعلمه عامة الناس…
وهذا التعليق لا يفيد تحريم الضد، فهذا استدلال بمفهوم المخالفة لا يفيد التحريم…
لكن القول بالحساب مرجوح لأن حديث صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته علق الحكم على الرؤية، فندور مع النص وجوداً وعدماً…
وأنا لا أقول به لأنه مرجوح في نظري، لكنه اجتهاد، ولا مشاحة في الاجتهادات التي لها وجه ولو ضعيف…
وتصويبي لقول لا يعني مخاصمة المخالفين في الاجتهادات…
والله أعلم
شيخنا الفاضل إن ولادة الهلال تعني أن الرؤية تساوي الصفر وبالتالي فمن يأخذ بالولادة لإثبات دخول الشهر يخالف الشرع الحنيف
أنا أسأل فقط لأني غير متأكد من الجواب … هذا ما عرض علي وانا مازلت ابحث