السُّنَّةُ النَّبَوِيَّةُ
1- السُّنَّةُ النَّبَويَّةُ: أَقْوالُ الرَّسولِ صلى الله عليه وسلم وَأَفْعالُهُ وَتَقْريراتُهُ، وَقَدْ جاءتْ مُبَيِّنَةً لِلْقُرْآنِ، كَما قالَ تَعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ}.
2- والسُّنَّةُ النَّبَوِيَّةُ وَحْيٌ مِنْ اللهِ تَعالى، كَما قالَ تَعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوْحَى}، وَكَما قالَ صلى الله عليه وسلم: ”ألا إنِّي أُوتيتُ القُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ“.
3- السُّنَّةُ النَّبَويَّةُ هِيَ الْمَصْدَرُ الثّاني مِنْ مَصادِرِ التَّشْرِيعِ الإسْلاميِّ بَعْدَ القُرْآنِ الكَريمِ؛ لِذا يَجِبُ اتِّباعُها، وَتَحْرُمُ مُخالَفَتُها، وَعَلى ذَلِكَ أَجْمَعَ الْمُسْلِمونَ، وَأَيَّدَتْ ذَلِكَ الآياتُ بما لا يَتْرُكُ مَجالاً لِلشَّكِّ، وَمِنْ هَذِهِ الآياتِ: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]. والآيةِ: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ} [النساء: 80]. والآيةِ: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [آل عمران: 31]. والآيةِ: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً} [الأحزاب: 36]. وكَذَلِكَ: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [النساء: 65].
4- وَقَدْ جاءَ في الحَديثِ النَّبَويِّ أَيْضاً ما يُوجِبُ اتِّباعَهُ صلى الله عليه وسلم، وَمِنْ ذَلِكَ: ” مَنْ أَطاعَني دَخَلَ الجَنَّةَ وَمَنْ عَصاني فَقَدْ أَبى “، وَمِنْها: ” لا أَلْفَيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئاً عَلى أَريكَتِهِ يَأتِيهِ الأَمْرُ مِنْ أَمْري مِمّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيقولُ: لا نَدْري، ما وَجَدْنا في كِتابِ اللهِ اتَّبَعناهُ “.
5- وَقَدْ عَمِلَ الْمُسْلِمونَ عَلى تَدْوينِ السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ في وَقْتٍ مُبَكِّرٍ. وَفي سَبيلِ الْمُحافَظَةِ عَلى سُنَّةِ الرَّسولِ صلى الله عليه وسلم أَصْبَحَ الْمُسْلِمونَ أَكْثَرَ الأُمَمِ تَدْقيقاً فِيما يَكْتُبونَ وَيَنْقُلونَ. وَقَدْ حَثَّ الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم عَلى التَّثَبُّتِ في نَقْلِ الأَخْبارِ وَقَبولِها فَقالَ: ” نَضَّرَ اللهُ امْرءاً سَمِعَ مِنّا شَيْئاً فَبَلَّغَهُ كَما سَمِعَهُ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعى مِنْ سامِعٍ “. وَقالَ أَيْضاً: ” مَنْ كَذَبَ عَليَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوّأْ مَقْعَدُ مِنَ النّارِ “؛ فَنَشَأَ عِنْدَ الْمُسْلِمينَ عِلْمَ يُسَمَّى عِلْمَ الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ، وَهوَ عِلْمٌ لا نَظيرَ لَهُ عِنْدَ الأُمَمِ الأُخْرَى، وَأَصْبَحَ الْمُسْلِمونَ يُمَيّزونَ بِهِ بَيْنَ مَنْ تُقْبَلُ رِوايَتُهُ وَمَنْ تُرْفَضُ رِوايَتُهُ؛ فَحَفِظوا السُّنّةَ مِنْ كَذِبِ الْمُبْتَدِعينَ.
6- وَالأَحادِيثُ النَّبَوِيَّةُ كَثيرَةٌ، فَما مِنْ خَيْرٍ إلاَّ وَقَدْ دَلَّ الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم أُمَّتَهُ عَليهِ، وَما مِنْ شَرٍّ إلا حَذَّرَها مِنْهُ؛ وَلِذا فَإنَّ الشَّرْعَ جاءَ شامِلاً لِجَميعِ نَواحي الحَياةِ؛ فَهوَ مَنْهَجٌ كامِلٌ، يَعيشُهُ الْمُسْلِمُ وَيَعْمَلُ بِهِ في حَياتِهِ كُلِّها. وَالأَحاديثُ النَّبَويّةُ حَوَتْها كُتُبُ السُّنَّةِ الْمَشْهورَةُ، وَمِنْ أَهَمِّها صَحيحُ البُخاريِّ وَصَحيحُ مُسْلِمٍ. وَمِنْ أَمْثِلَةِ الأَحاديثِ النَّبَوِيَّةِ:
7- ” بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ “ مُتَّفَقٌ عَليهِ.
* ” مَنْ شَهِدَ أَلاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُهُ وَرَسولُهُ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، وَاَنَّ البَعْثَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ “ مُتَّفَقٌ عَليهِ.
* ” إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ صَالِحَ الأَخْلاَقِ “ رَواهُ البُخاريُّ.
* ” الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضاً “ مُتَّفَقٌ عَليهِ.
* ” مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ “ مُتَّفَقٌ عَليهِ.
* ” تَداوَوْا عِبادَ اللهِ؛ فَإنَّ اللهَ تَعالى لَمْ يَضَعْ داءً إلاَّ وَضَعَ لَهُ دَوَاءً، غَيْرَ داءٍ واحِدٍ: الهَرَمِ “ رَواهُ أَحْمَدُ.
* ” عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقاً. وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّاباً “ رَواهُ مُسْلِمُ.
* ” اغْتَنِمْ خَمْساً قَبْلَ خَمْسٍ: حَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ مَرَضِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَشَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ “ رَواهُ الحاكِمُ.
* ” إنَّ اللهَ يُحِبُّ إذا عَمِلَ أحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ “ رَواهُ البَيْهَقي.
* ” إنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ في الأَمْرِ كُلِّهِ “ رَواهُ البُخارِيُّ.
* ” ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ: أَنْ يَكونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلاَّ للهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أنْ أَنْقَذَهُ اللهُ مِنْهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ “ مُتَّفَقٌ عَليهِ.
* ” خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ، وَأَنا خَيْرُكُمْ لأَهْلي “ رَواهُ ابْنُ ماجَةَ.
الترجمة إلى التركية:
الترجمة إلى الإنجليزية:
كلمات الدرس:
الأسماء:
| تقرير | تقريرات | |||
| شك | شكوك | |||
| أريكة | أرائك | |||
| رواية | روايات | |||
| منهج | مناهج | |||
| روح | أرواح | |||
| داء | أدواء | |||
| دواء | أدوية |
الأفعال:
| انطق | ينطق | نطق | نُطق | ناطق | منطوق | ||
| اصدر | يصدر | صدر | صدور | صادر | مصدور | ||
| شرِّع | يشرِّع | شرع | تشريع | مشرِّع | مشرَّع | ||
| أجْمِع | يُجمع | أجمع | إجماع | مجمِع | مجمَع | ||
| حَكِّم | يحكِّم | حكَّم | تحكيم | محكِّم | محكَّم | ||
| اشجر | يشجر | شجر | شجار | شاجر | مشجور | ||
| إئب | يأبى | أبى | إباء | آبي | مأبي | ||
| ألفِ | يُلفي | ألفى | إيلاف | ألِف | مألوف | ||
| اتكئ | يتكئ | اتكأ | اتِّكاء | متكئ | متكأ | ||
| دقِّق | يدقق | دقق | تدقيق | مدقِّق | مدقَّق | ||
| تثبت | يتثبت | تثبت | تثبُّت | متثبِّت | متثبَّت | ||
| نضِّر | ينضر | نضر | تنضير | منضِّر | منضَّر | ||
| بلِّغ | يبلغ | بلغ | تبليغ | مبلِّغ | مبلَّغ | ||
| يعي | وعى | وعي | واعي | موعى | |||
| تعمَّد | يتعمد | تعمد | تعمُّد | متعمِّد | متعمَّد | ||
| تبوأ | يتبوأ | تبوأ | تبوء | متبوئ | متبوأ | ||
| عدِّل | يعدِّل | عدَّل | تعديل | معدِّل | معدَّل | ||
| ارو | يروي | روى | رواية | راوي | مروي | ||
| ابتدع | يبتدع | ابتدع | ابتداع | مبتدِع | مبتدَع | ||
| احو | يحوي | حوى | احتواء | حاوي | محوي | ||
| آت | يؤتي | آتى | إيتاء | مؤتي | مؤتى | ||
| تمِّم | يتمم | تمم | تتميم | متمِّم | متمَّم | ||
| شُد | يشد | شد | شد | شاد | مشدود | ||
| أوص | يوصي | أوصى | إيصاء | موصي | موصى | ||
| ورِّث | يورث | ورث | توريث | مورِّث | مورَّث | ||
| تداو | يتداوى | تداوى | تداوي | متداوي | متداوى | ||
| اهرم | يهرم | هرم | هرم | هارم | مهروم | ||
| اهد | يهدي | هدى | هداية | هادي | مهدي | ||
| تحر | يتحرى | تحرى | تحري | متحرِّي | متحرَّى | ||
| افجر | يفجر | فجر | فجور | فاجر | مفجور | ||
| اغتنم | يغتنم | اغتنم | اغتنام | مغتنِم | مغتنَم | ||
| ارفُق | يرفق | رفُق | رِفْق | رافق | مرفوق | ||
| احل | يحلو | حلا | حلاوة | حالي | محلو | ||
| اقذف | يقذف | قذف | قذف | قاذف | مقذوف |
المترادفات:
| تقرير | موافقة | ||
| يبين | يشرح | ||
| ينطق | يتكلم | ||
| مصدر | منبع | ||
| مجال | فرصة | ||
| خِيَرَة | اختيار | ||
| يشجر | يحصل | ||
| يأبى | يرفض | ||
| يُلْفِي | يجد | ||
| يتكئ | يستند | ||
| ينضر | ينير | ||
| امرؤ | شخص | ||
| رُبّ | لعل | ||
| يُبَلِّغ | يوصل | ||
| يتعمد | يقصد | ||
| نظير | شبيه | ||
| منهج | طريقة | ||
| يحوي | يضم | ||
| بنيان | بناء | ||
| دواء | علاج | ||
| يهدي | يرشد | ||
| الرفق | اللطف | ||
| سواه | غيره | ||
| الكفر | الشرك | ||
| يقذف | يرمي |
الأضداد:
| يتبع | يخالف | ||
| داء | دواء | ||
| الصدق | الكذب | ||
| صِدِّيق | كذاب | ||
| حياة | موت | ||
| صحة | مرض | ||
| شباب | هرم | ||
| غِنى | فقر |
كلمات متفرقة:
| هوى | ||
| مقعد | ||
| إياك |
والحمد لله رب العالمين