العربية بين يديك: المجلد الثاني: الوحدة الرابعة عشرة: الأَمْنُ:

الدرس المائة وسبعون

حادِثُ سَرِقَةٍ

فَيصَل: السَّلامُ عَلَيْكُمْ.

جَعْفَر: وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ.

جَعْفَر: هَلْ شاهَدْتَ الأخْبارَ في التِّلْفازِ أمْسِ؟

فَيصَل: تَقْصِدُ حادِثَ سَرِقَةِ الْمَصْرِفِ الوَطَنيِّ؟

جَعْفَر: نَعَمْ، لَقَدْ أَخافَني ذَلِكَ الحادِثُ كَثيراً. لَمْ تَكُنْ بِلادُنا تَعْرِفُ هَذا النَّوْعَ مِنَ الجَريمَةِ مِنْ قَبْلُ.

فَيصَل: لَكْنَّني شَعَرْتُ بِالاطْمِئنانِ عِنْدَما قَبَضَتِ الشُّرْطَةُ عَلى الجُناةِ بَعْدَ ساعاتٍ.

جَعْفَر: لَقَدْ زادَتِ الجَريمَةُ عِنْدَنا أخيراً.

فَيصَل: وَلَكِنَّها ما زالَتْ قَليلَةً، مُقارَنَةً بالدُّوَلِ الأُخْرَى.

جَعْفَر: أتَّفِقُ مَعَكَ، فَقَدْ قَضيتُ العُطْلَةَ الماضِيَةَ في إحْدَى الدُّوَلِ الكُبْرى. لَمْ نكُنْ نَخْرُجُ مِنَ الفُنْدُقِ بَعْدَ غُروبِ الشَّمْسِ، خوفاً مِنْ حَوادِثِ السَّرِقَةِ وَالقَتْلِ.

فَيصَل: بَلْ تَقَعُ الجَريمَةُ ـ أَحْياناً ـ في تِلْكَ البِلادِ في النَّهارِ.

جَعْفَر: أخافُ أنْ تَنْتَقِلَ العَدْوَى إلى بِلادِنا؛ فَتَنْتَشِرَ جَرائِمُ القَتْلِ وَالاغْتِصابِ.

فَيصَل: أَسْألُ اللهَ ألا يَحْدُثَ ذلِكَ.

جَعْفَر: أَحْسَنْتَ؛ فَالحَياةُ لا تُساوي شَيْئاً بِلا أَمْنٍ.

فَيصَل: أدامَ اللهُ عَلَيْنا نِعْمَةَ الأَمْنِ.

جَعْفَر: آمينَ.

 

 

الدرس المائة وأربعة وسبعون

الحَرْبُ والسَّلامُ

يَحتاجُ كُلُّ إنْسانٍ إلى أنْ يَعيشَ في أَمْنٍ وَسَلامٍ، وَمَعَ ذلِكَ تَحْدُثُ الحُروبُ في كُلِّ مَكانٍ مِنَ العالَمِ. وَها هِيَ وَسائِلُ الإعْلامِ، تَنْقُلُ لَنا كُلَّ ساعَةٍ أخْبارَ الحُروبِ. وَالحَرْبُ لَيْسَتْ أَمْراً جَديداً، فَالتّاريخُ يُحَدِّثُنا عَنْ حُروبٍ كَثيرَةٍ وَقَعَتْ في الماضي، وَأَضْعَفَتْ حَضاراتِ الإنْسانِ. لَقَدْ ذاقَتْ مُعْظَمُ الدُّوَلِ آلامَ الحُروبِ، وَلَمْ يَتَمَتَّعِ الإنْسانُ في تاريخِهِ الطَّويلِ بالأَمْنِ وَالسَّلامِ إلا قَليلاً.

وَمَعَ كَثْرَةِ الحُروبِ، كانَتْ هُناكَ مُحاوَلاتٌ لِتَحقيقِ السَّلامِ؛ فَفي العَصْرِ الحَديثِ، وبَعْدَ انتِهاءِ الحَرْبِ العالَمِيَّة الأولى سَنَةَ 1918 م أُنْشِئَتْ عُصْبَةُ الأُمَمِ، وَكانَ الهَدَفُ مِنْها حِفْظَ السَّلامِ في العالَم. وَبَعْدَ انْتِهاءِ الحَرْبِ العالَمِيَّةِ الثّانِيَةِ سَنَةَ 1945 م أُنْشِئَتْ مُنَظَّمَةُ الأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ، لِتَحُلَّ مَكانَ عُصْبَةِ الأُمَمِ. وَيَتْبَعُ مَجْلِسُ الأَمْنِ مُنَظَّمَةَ الأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ، وَهُوَ يَبْحَثُ في الْمُنازَعاتِ بَيْنَ الدُّوَلِ، وَيَفْرِضُ عُقوباتٍ عَلى الدُّوَلِ الْمُعْتَدِيَةِ. وَقَدْ حَقَّقَتِ الأُمَمُ الْمُتَّحِدَةُ بَعْضَ النّجاحِ في حِفْظِ السَّلامِ، وَلَكِنَّها لَمْ توقِفِ الحروبَ في كَثيرٍ مِنَ الدُّوَلِ، وَبِخاصَّةٍ في إفريقِيا وَآسِيا. وَتُتَّهَمُ الأُمَمُ الْمُتّحِدَةُ بِأنَّها أصْبَحَتْ ضَعيفَةً ، لا حَوْلَ لَها ولا قُوَّة، لأنَّ بَعْضَ الدُّوَلِ تُهَيْمِنُ عَلَيها، وَلِذلِكَ أصْبَحَ كَثيرٌ مِنْ قَرارتِها لا يُنَفَّذُ، وَمِنْ ذَلِكَ القَراراتُ الّتي تَخُصُّ فِلَسطينَ وَالقُدْسَ وَكَشميرَ.

 

 

الدرس المائة وستة وسبعون

أَسْبابُ الجَريمَةِ

صَلاح: هُناكَ سُؤالٌ يَشْغَلُ بالي كَثيراً: لِماذا زادَتْ نِسْبَةُ الجَريمَةِ فِي العالَمِ؟

مَسْعود: هُناكَ أَسْبابٌ كَثيرَةٌ، مِنْها: أنَّ القَوانينَ أصْبَحَتْ غَيرَ رادِعَةٍ، فَالْمُجْرِمُ يُسْجَنُ سَنَواتٍ، ثُمَّ يَخْرُجُ؛ لِيَرتَكِبَ جَرائِمَ أُخْرَى أَكْبَرَ.

زِياد: لَقَدْ وَضَعَ الإسْلامُ الحُدودَ؛ لِحِمايَةِ الْمُجْتَمَعِ. قالَ تَعالى: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.

صَلاح: يُؤَيِّدُ ذَلِكَ أنَّ الجَريمَةَ تَزْدادُ، كُلَّما أَمِنَ الْمُجْرِمُ العِقابَ.

زِياد: وَمِنَ الأسْبابِ عِنْدي أنَّ وَسائِلَ الإعْلامِ تُشَجِّعُ عَلى الجَريمَةِ.

مَسْعود: وَقَدْ يكونُ مِنَ الأسْبابِ انْتِشارُ الفَقْرِ وَالجوعِ في الْمُجْتَمَعِ.

صَلاح: صَدَقْتَ، فالأَمْنُ وَالغِذاءُ مِنْ أهَمِّ النِّعَمِ. قالَ تَعالى: {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ}.

زِياد: يَجِبُ أنْ نَتَعاوَنَ جَميعاً عَلى حِفْظِ الأَمْنِ؛ فَحِفْظُ الأَمْنِ ليسَ مَسْؤولِيَّةَ رِجالِ الأَمْنِ وَحْدَهُمْ، وإنَّما مَسؤولِيَّةُ كُلِّ مُواطِنٍ.

 

 

الدرس المائة وتسعة وسبعون

أثَرُ الأَمْنِ في الحَياةِ

{الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُهْتَدُونَ}.

يَعيشُ الإنْسانُ سَعيداً في حَياتِهِ، مُطْمَئنّاً عَلى نَفْسِهِ، وَمالِهِ، وَأَهْلِهِ، إذا تَوَفَّرَتْ في مُجْتَمَعِهِ ثَلاثَةُ أُمورٍ: الأَمْنُ، وَالصِّحَّةُ، وَالغِذاءُ.

وَإذا حُرِمَ الإنْسانُ مِنْ هَذِهِ النِّعَمِ عَاشَ شَقِياً في حَياتِهِ. قالَ الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم: ”مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِناً في سِرْبِهِ، مُعافىً فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّما حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيا بِحَذافيرِها“.

عِنْدَما تَعيشُ البِلادُ في أَمْنٍ وَسَلامٍ، يَتَحَقَّقُ الاسْتِقْرارُ؛ فَتَنْشَطُ عَمَلِيَّةُ التَّنْمِيَةِ، وَيَتَّجِهُ النّاسُ إلى البِناءِ؛ فَتَكْثُرُ الصِّناعَةُ وَالزِّراعَةُ، وَتَكْثُرُ الثَّرْوَةُ.

أمّا إذا حَلَّتْ الجَريمَةُ مَكانَ الأَمْنِ؛ فَتُحْرَمُ البِلادُ مِنَ الاسْتِقْرارِ، وَتَتَوَقَّفُ عَمَلِيَّةُ التَّنْمِيَةِ، وَالْمَشاريعُ الزِّراعِيَّةُ وَالصِّناعِيَّةُ، وَتُوَجَّهُ طاقاتُ الدَّولَةِ إلى الحَرْبِ.

إذا نَظَرْنا إلى خَريطَةِ العالَمِ اليومَ وَجَدنا أنَّ الدُّوَلَ ثَلاثَةُ أقْسامٍ: القِسْمُ الأوَّلُ: دُوَلٌ فيها أَمْنٌ وَسَلامٌ، وَهِيَ في تَقَدُّمٍ مُسْتَمِرٍّ، وَيَعيشُ الإنْسانُ فيها مُطْمَئِنّاً. وَالقِسْمُ الثّاني: دُوَلٌ لا تَعْرِفُ السَّلامَ، فَهِيَ في حُروبٍ مُسْتَمِرَّةٍ؛ فما تَخْرُجُ مِنْ حَرْبٍ، إلا وَتَدْخُلُ في حَرْبٍ أُخْرَى، وَهَذِهِ الدُّوَلُ في تَأَخُّرٍ مُسْتَمِرٍّ، وَيَعيشُ أهْلُها في جَهْلٍ وَمَرَضٍ وَفَقْرٍ. وَالقِسْمُ الثَّالِثُ: دُوَلٌ لَيسَتْ في سَلامٍ دائِمٍ، وَلَيسَتْ في حُروبٍ مُسْتَمِرَّةٍ، وَالإنْسانُ فيها يَعيشُ في حالَةٍ بَيْنَ الغِنى وَالفَقْرِ.

يَجِبُ أنْ تَتَوَقَّفَ الحُروبُ في جَميعِ أَنْحاءِ العالَمِ، حَتّى يَعُمَّ السَّلامُ الأرْضَ.

وَعَلى الدُّوَلِ الكُبْرَى أنْ توقِفَ تِلْكَ الحُروبَ، فَلا تَبيعُ السِّلاحَ، وَلا تُثيرُ الخِلافاتِ بَيْنَ الدُّوَلِ. وَمِنْ ناحِيَةٍ أخْرَى، عَليْها مُساعَدَةُ الدُّوَلِ الفَقيرَةِ؛ لِتَنْتَقِلَ مِنْ مَرْحَلَةِ التَّأَخُّرِ إلى مَرْحَلَةِ التَّقَدُّمِ، وَلِيَعيشَ أهْلُها في أَمْنٍ وسَلامٍ.

 

الترجمة إلى التركية:

 

الترجمة إلى الإنجليزية:

 

كلمات الدروس:

الأسماء:

خبر	أخبار
جاني	جناة
عصابة	عصابات
عصبة	عصائب
عقوبة	عقوبات
قرار	قرارات
حد	حدود
لُبّ	ألباب
نعمة	نِعَم
سرب	أسراب
قوت	أقوات
مشروع	مشاريع
طاقة	طاقات
خريطة	خرائط

الأفعال:

اسرق	يسرق	سرق	سرقة	سارق	مسروق
اطمئن	يطمئن	طمأن	طمأنينة	مطمئن	مطمأن
أخف	يخيف	أخاف	إخافة	مخيف	مخاف
اقبض	يقبض	قبض	قبض	قابض	مقبوض
اغتصب	يغتصب	اغتصب	اغتصاب	مغتَصِب	مغتصَب
قارن	يقارن	قارن	مقارنة	مقارِن	مقارَن
أدم	يديم	أدام	إدامة	مديم	مدام
ذُق	يذوق	ذاق	ذوق	ذائق	مذوق
تمتع	يتمتع	تمتع	تمتُّع	متمتِّع	متمتَّع
أنشئ	ينشئ	أنشأ	إنشاء	منشئ	منشأ
اعتد	يعتدي	اعتدى	اعتداء	معتدي	معتدى
أوقف	يوقف	أوقف	إيقاف	موقِف	موقَف
نفِّذ	ينفذ	نفذ	تنفيذ	منفِذ	منفَذ
خُص	يخص	خص	تخصيص	مخصِّص	مخصَّص
اردع	يردع	ردع	ردع	رادع	مردوع
اسجن	يسجن	سجن	سجن	ساجن	مسجون
ارتكب	يرتكب	ارتكب	ارتكاب	مرتكِب	مرتكَب
أيد	يؤيد	أيد	تأييد	مؤيِّد	مؤيَّد
اعبد	يعبد	عبد	عبادة	عابد	معبود
تعاون	يتعاون	تعاون	تعاون	متعاوِن	متعاوَن
عاون	يعاون	عاون	معاونة	معاوِن	معاوَن
توفر	يتوفر	توفر	توفُّر	متوفِّر	متوفَّر
احْرِم	يحرم	حرم	حرمان	حارم	محروم
حِز	يحوز	حاز	حيازة	حائز	محوز
استقر	يستقر	استقر	استقرار	مستقِر	مستقَر
انشط	ينشط	نشط	نشاط	ناشط	نشيط
أثر	يثير	أثار	إثارة	مثير	مثار

المترادفات:

يقبض	يمسك
ينفذ	يحقق
يخصه	يتعلق به
بال	ذهن
يسجن	يحبس
يرتكب	يفعل
الغذاء	الطعام
يلبس	يخلط
شقي	حزين
سِرْب	سكن
قوت	غذاء
يحوز	يجمع

الأضداد:

 

كلمات متفرقة:

شرطة
عدوى
حذافير

والحمد لله رب العالمين.