فيما يلي بعض أبواب جهنم على وسائل التواصل الاجتماعي:
- شهادة الزور بما لم نسمع ولا نعرف، فعن أبي بَكْرَةَ- رضي الله عنه – عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «أَلا أُنَبِّئُكم بِأَكْبَرِ الْكَبَائِر؟»- ثَلاثا- قُلْنَا: بَلى يا رسول الله، قَالَ: «الإِشْرَاكُ بِالله وَعُقُوقُ الوالدين، وكان مُتَّكِئاً فَجَلس، وَقَال: ألا وَقَوْلُ الزور، وَشهَادَةُ الزُّور»، فَما زال يُكَرِّرُها حتى قُلنَا: لَيْتَه سَكَت.
- الفتوى بغير علم أو من غير أهل الاختصاص الدقيق في مسائل دقيقة، ففي الحديث: «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار».
- الحكم في الوقائع والقضايا دون أن يسمع من الطرفين، ودون علم بالشرع أو القانون، فقد قال تعالى: {وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا}، وفي الحديث: «القضاة ثلاثة: قاضيان في النار، وقاض في الجنة، رجل قضى بغير الحق فعلم ذاك فذاك في النار، وقاض لا يعلم فأهلك حقوق الناس فهو في النار، وقاض قضى بالحق فذلك في الجنة».
- التطبيل لقاتل أو الدعاية له أو تلميع صورته أمام الناس؛ سواء من الناحية الفكرية أو الدينية، ففي الحديث: «من أعَان عَلَى قتل مُسلم وَلَو بِشَطْر كلمة لَقِي الله وَهُوَ مَكْتُوب بَين عَيْنَيْهِ آيس من رَحْمَة الله»، ومع أنه ضعيف، إلا أنه في الترغيب والترهيب، فلا يضر ضعفه، وتظاهرت في معناه النصوص.
- الجمع بين كل ما سبق والعياذ بالله تعالى بغرض جذب أنظار الناس واستدراج الأتباع.
- مشاركة ما سبق بين الناس، فيكون له مثل أوزار من سبق دون أن ينقص ذلك من أوزارهم شيئاً.
- ما سبق هو أوسع أبواب جهنم، وهذا عدا الغيبة والنميمة والسخرية بالناس والمجاهرة بالمعاصي.